唐朝号称有数万留学生，他们都来自哪里？

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本文目录一览：

• 1、唐朝号称有数万留学生，他们都来自哪里？
• 2、古代日本人到唐朝留学仅是为了学习吗
• 3、唐朝时日本最著名的留学生是谁?

唐朝号称有数万留学生，他们都来自哪里？

这些留学生来自亚洲诸国，通过七条主要路线到达西北内陆。

首先说一个很有意思的一个概念，“留学生”这个词就出现在中国的唐朝时期。

当然了，它的发明者是当时的日本政府。日本政府把跟随遣唐使来到中国的留学生分成两种，一种是跟随遣唐使到中国，然后再和遣唐使一起回国，这种学生叫做“还学生”。还有一类是到了中国之后长期居留在中国学习，这种人叫做“留学生”。

唐朝的文化教育发达，长安既是全国的政治经济中心，也是亚洲各国的文化教育交流中心。日本、新罗、高丽，百济，就是今天的朝鲜地区，包括今天的尼泊尔、印度、越南，柬埔寨、印尼、爪哇，缅甸和斯里兰卡，都有大批的留学生在长安留学。

在所有的派遣留学生的国家中，派遣留学生来中国学习次数和人数最多的国家是日本，早在隋朝的时候，日本就拍了两批留学生和前随使团来到中国，在唐代之后日本又正式派遣遣唐使来过13批留学生，有的留学生甚至要留学二三十年，比如吉备真备、阿倍仲麻吕。

其中阿倍仲麻吕，汉名叫晁衡，学成之后留在了长安，他先后在中国生活了54年，最后甚至是死于中国，他在中国的时候还和李白这些大诗人，结下了很好的友谊。又一次传闻晁衡遇难，李白写诗纪念这位好友，最后证实是一场乌龙。

在盛唐时候的长安人口号称有百万，是当时世界上最大的国际都市，当时居住在长安的外国人有几千人，那么在国子监学习的留学生一般有几百名，所以题目里面提到的所谓10万留学生这个数字，肯定是不准确的。

那么再介绍一下，当时的留学生的管理制度。

当时的留学生归谁管，归鸿胪寺管，鸿胪寺相当于什么呢？相当于唐朝的一个外交部，他不但是，外交的事务性部门，也是外国留学生的一个管理的机构。外国来唐朝留学的学生必须在鸿胪寺进行学籍的登记，按照规定，然后由唐朝供给学生生活必需品，同时接洽上课的事宜。

鸿胪寺是留学生的管理机构，那么国子监就是留学生的教育机构。

外国的留学生一般都是在安排在国子监学习，刚来的这些外国学生因为中文水平比较差，所以派一些人进行辅导。留学生也分为学问生，请益生和还学生三种。想要长期留学和深造的叫学问生；来中国之前已经有了一定的研究和造诣的，来进修的这些人叫做请益生。还有一种就是跟随遣唐使一起来再一起回去，这种叫做还学生。各国留学生除了学习传统的经学，文学，法律等学科之外，还有一些人专门学习中国的艺术和一些工匠工艺。比如日本有人来学习中国的书画，学习中国的中医，这些唐朝先进的文化和技艺带回国家之后，也促进了各国的这些相关行业和领域的发展。

最后一个问题，当时这些人是从哪里，通过什么样的一个交通方式来到长安的呢？

唐代的陆路和海路都是四通八达，东北有很多的线路可以到达朝鲜半岛和日本，向西有丝绸之路的扩展和海上丝绸之路的兴起，可以到中亚、阿拉伯、红海，向南可以到南洋诸岛。

在《新唐书地理志》中就记载：其入四夷之路与关戍走集最要者七：一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入西域道，六曰安南通天竺道，七曰广州通海夷道。

七条道路到中国，条条大路通长安

古代日本人到唐朝留学仅是为了学习吗

现在出国留学，可以说是一个很多中国人经常讨论的一个话题。不过针对的是，中国学生去国外留学，尤其是欧美那些国家。其实很久以前，大唐就经常来迎接各国的留学人员，其中日本商人和使节更是经常来。这种就是大家比较熟悉“遣唐使 ”，其实这种从隋朝就已经开始了，虽然中断一段时间。不过到了李世民刚即位，这个又开始兴起了。

为什么日本拼命的向唐朝派遣这么多人呢？其实主要目的，还是为了偷师，毕竟当时唐朝的经济文化，可以说达到空前鼎盛的时期。日本人本身就是一个善于学习的民族，他们主要目的还是来学习的。其实这种现象很正常，不仅包括日本，还有南洋，中亚，波斯，印度，拜占庭，阿拉伯等国家，也纷纷派遣使臣和商人前来学习。

而离我们比较近的日本人，自然不会落后。说起来他们为了学习中国先进文化，可真是费劲心力。不仅会派遣大量使臣和学者来中国，后来规模逐渐扩大，一次会使用好几艘大的航船。这些人通常是由政府安排相关人员，可以说都是经过精挑细选而成，待遇可以说都是很不错。 无疑这些人大大促进了中日之间的经济文化交流，不过当时主要是唐朝教给日本东西，像唐朝的很多生产技术，陆续传到了日本。学习只是一个目的，主要还是想要促进本国的经济发展。

唐朝时日本最著名的留学生是谁?

阿倍仲麻吕，亦称晁卿衡，是日本在唐朝时期最著名的留学生之一。在唐玄宗开元五年（717年），年仅二十岁的他因卓越的汉文修养被选为遣唐使，踏上了前往中国的旅程。抵达唐朝后，他的学术造诣与品德迅速获得了唐朝皇帝与学术界的广泛认可，从而担任了校书、左补阙、秘书监、左散骑常侍以及镇南都护等显要职位。其中，秘书监的职位相当于今日的国家图书馆馆长，左散骑常侍则是从三品的高官，这充分显示了唐朝对阿倍仲麻吕的重视与信任。
阿倍仲麻吕不仅学术成就卓著，还与唐朝诸多著名诗人，如王维、李白、储光羲等人建立了深厚的友谊。储光羲对他极为赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡》以示敬意。阿倍仲麻吕亦曾赠李白日本裘，李白因此深受感动。
天宝十三年（753年），阿倍仲麻吕计划随遣唐使者回国省亲，唐玄宗同意了他的请求，并任命他为回访使节。他与遣唐大使藤原清河等人同船返回日本，不幸在途中遭遇风暴。李白误传阿倍仲麻吕在归途中不幸遇难，悲痛之余创作了《哭晁卿衡》一诗，其中“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”的诗句，至今仍在中日友谊史上传颂。
实际上，阿倍仲麻吕并未在海难中丧生，他东渡失败后，又回到了长安，继续在唐朝任职，直至大历五年（770年）在长安逝世，享年73岁。阿倍仲麻吕在中国生活了54年，为中日之间的友好交流做出了不可磨灭的贡献。日本人民为纪念他在东京的护国寺建立了雕像与纪念堂。 红鳌留学网

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